-
Vâng,
một số giới trẻ có học thức của Trung Quốc vừa khẳng định chủ quyền đối với Úc
Các nền tảng trực tuyến cho thấy chủ nghĩa dân tộc cuồng nhiệt có ảnh hưởng đến tương lai khu vực.
_______________________
Vương Thế Kiệt _ 31 tháng 3 năm 2025
Tham vọng bành trướng của chủ nghĩa toàn Á dựa trên việc phô trương sức mạnh hải quân,
hình dung một quốc gia Đông Á thống trị sẽ chủ trì trật tự Châu Á - Thái Bình Dương
Tháng trước, ba tàu hải quân Trung Quốc đã tiến hành các cuộc tập trận bắn đạn thật ở Biển Tasman mà không thông báo trước cho Canberra trong khi đang thực hiện chuyến đi vòng quanh Úc. Các cuộc tập trận này không chỉ làm gia tăng căng thẳng trong chính phủ Úc mà còn thổi bùng một làn sóng nhiệt tình dân tộc chủ nghĩa kỳ lạ ở Trung Quốc. Trên các nền tảng internet như Zhihu, chủ yếu được những người trẻ tuổi có trình độ ít nhất là đại học lui tới , một số người bắt đầu công khai tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc đối với lục địa Úc - một tuyên bố đáng lo ngại đã thu hút hơn 20 triệu lượt truy cập.
Theo truyền thống, cả những câu chuyện chính thức của Bắc Kinh và diễn ngôn truyền thông xã hội được nhà nước chấp nhận đều tập trung tham vọng lãnh thổ vào các khu vực gần Trung Quốc – Đài Loan, Okinawa, các đảo ở Biển Đông và đôi khi là Đảo Palawan của Philippines nằm ngoài đường chín đoạn. Những yêu sách lãnh thổ này thường dựa trên lời lẽ ăn sâu vào ý thức của công chúng theo hướng “lãnh thổ đó về mặt lịch sử thuộc về Trung Quốc”. Tuy nhiên, Úc, xa xôi và không có bất kỳ mối liên hệ lịch sử nào với Trung Quốc, đã yêu cầu một sự biện minh khác – hiện đang nổi lên thông qua sự trỗi dậy đáng lo ngại của chủ nghĩa toàn Á.
Làn sóng toàn Á mới này dường như bắt nguồn từ một tiểu thuyết du hành thời gian trực tuyến phổ biến có tên Illumine Lingao , dài gần mười triệu từ. Xuất bản lần đầu vào năm 2009, tiểu thuyết này đã nuôi dưỡng một phe phái có ảnh hưởng trong số những người theo chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc được gọi là Đảng Công nghiệp , những người tin chắc rằng Trung Quốc cuối cùng có thể "trẻ hóa" bằng cách tối đa hóa năng lực sản xuất công nghiệp của mình.
Mặc dù được dán nhãn là “mới”, lý thuyết hiện tại không khác nhiều về bản chất so với chủ nghĩa toàn Á được thấy cách đây hơn 90 năm. Cũng giống như trước đây, tham vọng bành trướng dựa trên sự phô trương sức mạnh hải quân, hình dung một quốc gia Đông Á thống trị sẽ chủ trì trật tự Châu Á-Thái Bình Dương. Những thành công phát triển của quốc gia này được cho là mang lại tính chính danh về mặt đạo đức cho giới lãnh đạo của mình, đan xen với chủ nghĩa sô vanh dân tộc hoặc thậm chí là chủ nghĩa thượng đẳng chủng tộc hoàn toàn của người Châu Á.
Sự trỗi dậy của hệ tư tưởng toàn châu Á này không chỉ là suy đoán; nó thể hiện công khai trong các cuộc thảo luận trực tuyến giữa giới trẻ Trung Quốc. Một luật sư đã khẳng định rõ ràng rằng “Úc luôn là tiền tuyến giữa các chủng tộc da vàng và da trắng, giữa người Hán và người Anglo-Saxon”, lấy “Chính sách Úc da trắng” phân biệt đối xử của Úc (bị bãi bỏ vào năm 1973) làm lý do biện minh. Ông lập luận rằng trách nhiệm của Trung Quốc là dẫn dắt tất cả người châu Á trừng phạt Úc vì những bất công trong lịch sử.
Mặc dù tuyên bố này khó có thể trở thành chính sách của Trung Quốc, nhưng những tình cảm tương tự vẫn có thể được tìm thấy trong một số tuyên bố bán chính thức. Ngay từ năm 2010, cựu nhà báo CCTV Rui Chenggang đã đột ngột ngắt lời một phóng viên Hàn Quốc trong một cuộc họp báo G20, tuyên bố rằng anh ta có thể nói thay mặt cho toàn bộ châu Á trước mặt Tổng thống Hoa Kỳ khi đó là Barack Obama. Khoảnh khắc này báo hiệu rằng, ít nhất là trong suy nghĩ của một số tầng lớp tinh hoa Bắc Kinh, "Vương quốc Trung ương" cũ có thể một lần nữa khao khát lãnh đạo một trật tự lấy Trung Quốc làm trung tâm. Một cách diễn đạt ôn hòa hơn một chút về khái niệm này xuất hiện vào năm 2015, khi Bộ trưởng Ngoại giao Vương Nghị, khi thảo luận về Ngân hàng Đầu tư Cơ sở hạ tầng Châu Á, đã tuyên bố với các phóng viên rằng "Châu Á là Châu Á của người Châu Á". Để xây dựng cái gọi là "Châu Á dành cho người Châu Á", Bắc Kinh đã thúc đẩy các sáng kiến hội nhập kinh tế như Hiệp định Thương mại Tự do Trung Quốc-Nhật Bản-Hàn Quốc và Đối tác Kinh tế Toàn diện Khu vực, nhấn mạnh rằng quá trình này là không thể đảo ngược.
Nhưng người ta phải hỏi, tất cả những điều này có liên quan gì đến Úc, một quốc gia thậm chí không thuộc về Châu Á?
Một số người hợp lý hóa việc sáp nhập Úc bằng cách lập luận rằng lục địa này ban đầu là "vô chủ", viện dẫn những điều bịa đặt mang tính dân tộc chủ nghĩa dựa trên lời lẽ khoa trương của một hoàng đế bành trướng: "Nếu bọn man di có thể đến đó, tại sao chúng ta lại không thể?" Một nhân viên doanh nghiệp nhà nước Trung Quốc thậm chí còn bắt chước một bản ghi nhớ chiến lược kinh điển thời Tam Quốc, Kế hoạch Long Trung , viết rằng : "Úc, bị cô lập ở nước ngoài, trải dài 7,74 triệu km vuông, giàu tài nguyên - đặc biệt là quặng sắt - và được ban phước bởi khí hậu thuận lợi. Vùng đất như vậy hứa hẹn một tham vọng lớn lao". Những suy ngẫm trực tuyến này hình dung ra một giải pháp thẳng thắn và triệt để để thúc đẩy năng lực sản xuất công nghiệp của Trung Quốc - chinh phục một quốc gia được xây dựng trên đỉnh một chiếc xe kéo mỏ.
Mặc dù làn sóng hiện tại của chủ nghĩa toàn Á này vẫn chủ yếu là một phong trào trực tuyến, cơ sở mà không gây ra mối đe dọa an ninh trực tiếp cho Nam Thái Bình Dương, nhưng những rủi ro phát sinh từ hệ tư tưởng cực đoan này không thể bị bỏ qua. Mặc dù một phong trào như vậy có vẻ vô hại hiện nay, một số người tham gia cuối cùng có thể trở thành những nhân vật có ảnh hưởng - giới tinh hoa trong ngành hoặc thậm chí là các quan chức của Đảng Cộng sản - có khả năng định hình chính sách đối ngoại của Trung Quốc trong những thập kỷ tới.
Cũng khó để hoàn toàn bác bỏ khả năng rằng ngay cả một chế độ độc tài như vậy ở Trung Quốc cũng có thể bị ảnh hưởng ở một mức độ nào đó bởi dư luận, đặc biệt là loại được Bắc Kinh ngầm ủng hộ. Ngoại giao Chiến lang khiêu khích của Trung Quốc xuất hiện chính xác sau khi chủ nghĩa dân tộc do internet thúc đẩy bắt đầu trỗi dậy. Mặc dù những tuyên bố của chủ nghĩa toàn Á về việc sáp nhập Úc hiện có vẻ quá cực đoan ngay cả đối với Bắc Kinh, nhưng không phải là không thể rằng một số yếu tố nhất định của hệ tư tưởng này cuối cùng có thể được chấp nhận.
Một số người có thể vẫn lạc quan về giới trẻ có trình độ học vấn cao của Trung Quốc, tin rằng những người được định hình bởi mạng xã hội cuối cùng sẽ thúc đẩy cải cách chính trị của Trung Quốc. Sự lạc quan như vậy đã đạt đến đỉnh điểm trong "Phong trào Sách Trắng" của Thượng Hải chống lại chính sách không Covid. Tuy nhiên, sự trỗi dậy đột ngột của chủ nghĩa toàn Á mới và kỳ lạ này nhấn mạnh rằng cần phải thận trọng. Thay vì hướng tới những cải cách tiến bộ một cách rõ ràng, những người Trung Quốc trẻ tuổi, có trình độ học vấn này lại bộc lộ tiềm năng đáng lo ngại khi chấp nhận loại chủ nghĩa dân tộc hung hăng nhất, do đó làm phức tạp thêm những câu chuyện quá hy vọng về vai trò chính trị trong tương lai của họ.
___________________________
Yes, some of China’s educated youth just asserted sovereignty over Australia
Shijie Wang _ 31 Mar 2025
Online platforms reveal a fervent nationalism that has repercussions for the future of the region.
Last month, three Chinese naval vessels conducted live-fire exercises in the Tasman Sea without prior notification to Canberra while on a voyage circling Australia. The drills not only heightened tensions within the Australian government but also ignited a bizarre wave of nationalist fervour back in China. On internet platforms such as Zhihu, frequented primarily by young people with at least university education, some began openly declaring Chinese sovereignty over the Australian mainland – a claim that, disturbingly, gained more than 20 million hits.
Traditionally, both official Beijing narratives and state-tolerated social media discourse have centred territorial ambitions on areas close to China – Taiwan, Okinawa, islands in the South China Sea, and very occasionally the Philippine Island of Palawan beyond the nine-dash line. These territorial claims usually draw upon rhetoric deeply ingrained into popular consciousness along the lines that “such territory historically belongs to China”. However, Australia, distant and lacking any historical ties to China, has required a different justification – emerging now through a troubling resurgence of pan-Asianism.
This new pan-Asianist wave appears to have originated from a popular online time-travel novel titled Illumine Lingao, nearly ten million words in length. Originally published in 2009, the novel fostered an influential faction among Chinese nationalists known as the Industrial Party, who firmly believe that China can ultimately “rejuvenate” by maximising its industrial production capacity.
Although labelled as “new”, the current theory differs little in substance from the pan-Asianism seen more than 90 years ago. Just as before, expansionist ambitions rest on naval power projection, envisioning one dominant East Asian nation presiding over an Asia-Pacific order. This country’s developmental successes purportedly confer moral legitimacy upon its leadership, intertwined with ethnic chauvinism or even outright Asian racial supremacy.
This resurgence of pan-Asian ideology isn’t merely speculative; it manifests openly in online discussions among China’s youth. One lawyer explicitly asserted that “Australia has always been the frontline between yellow and white races, and between Han Chinese and Anglo-Saxons”, citing Australia’s discriminatory “White Australia Policy” (dismantled in 1973) as justification. He argued that China’s responsibility is to lead all Asians in punishing Australia for historical injustices.
While this claim is unlikely to ever become Chinese policy, similar sentiments can nonetheless be found in some quasi official statements. As early as 2010, former CCTV journalist Rui Chenggang abruptly interrupted a South Korean reporter during a G20 press conference, claiming he could speak on behalf of all of Asia in front of then-US President Barack Obama. This moment signalled that, at least in the minds of some Beijing elites, the old “Central Kingdom” could once again aspire to lead a China-centric order. A slightly more moderate expression of this notion came in 2015, when Foreign Minister Wang Yi, in discussing the Asian Infrastructure Investment Bank, declared to reporters that “Asia is the Asia of Asians”. To build this so-called “Asia for Asians”, Beijing has pushed for economic integration initiatives such as the China-Japan-South Korea Free Trade Agreement and the Regional Comprehensive Economic Partnership, insisting that this process is irreversible.
But one must ask, what does any of this have to do with Australia, a country that does not even belong to Asia?
Some rationalise annexing Australia by arguing the continent was originally “unclaimed”, invoking nationalist fabrications based on the whataboutist rhetoric of an expansionist emperor: “If barbarians can go there, why can’t we?” One Chinese state-owned enterprise employee even mimicked a classical Three-Kingdoms-era strategic memo, the Longzhong Plan, writing: “Australia, isolated overseas, spans 7.74 million square kilometres, rich in resources – particularly iron ore – and blessed by favourable climate. Such land holds the promise of great ambition.” These online musings envision a blunt and radical solution to boosting China’s industrial production capacity – conquering a nation built atop a minecart.
Although this current wave of Pan-Asianism remains largely an online, grassroots movement without posing an immediate security threat to the South Pacific, the risks stemming from this extremist ideology cannot be overlooked. While such a movement might seem harmless now, some of its participants could eventually become influential figures – industry elites or even Communist Party officials – potentially shaping China’s foreign policy in the decades to come.
It is also difficult to completely dismiss the possibility that even an authoritarian regime like that in China may be influenced to some extent by public opinion, particularly the kind that is tacitly endorsed by Beijing. China’s provocative Wolf Warrior diplomacy emerged precisely after internet-driven nationalism began to rise. While pan-Asianist claims about annexing Australia may currently appear too extreme even for Beijing, it’s not impossible that certain elements of this ideology might eventually gain acceptance.
Some may remain optimistic about China's highly educated youth, believing that those shaped by social media will ultimately drive China's political reform. Such optimism reached a peak during Shanghai’s “White Paper Movement” against the zero-Covid policy. Yet the sudden rise of this new and weird pan-Asianism underscores that caution is necessary. Rather than unambiguously moving towards progressive reforms, these young, educated Chinese reveal a troubling potential for embracing the most aggressive kind of nationalism, thereby complicating overly hopeful narratives of their future political roles.
https://www.lowyinstitute.org/the-inter ... -australia