Phết-búc

[Hoàng Vân]

• chị Ngô nhắc đến 1 cái tên Cao Xuân Hạo làm hậu sinh khả ố HV phải đi tìm coi CXH là ai ?? .. ..
  
  theo Wiki
  
  • Cao Xuân Hạo (1930-2007) là một nhà ngôn ngữ học người Việt với nhiều đóng góp trong việc định hình phương pháp phân tích cấu trúc câu tiếng Việt. Ngoài ra, ông còn là một dịch giả, giáo sư văn chương uyên bác. ...
    
    Từ nhỏ, ông đã nổi tiếng với giai thoại tự học nghe, nói và viết thành thạo tiếng Pháp chỉ từ việc chơi với một người bạn Pháp. Ông từng làm giảng viên ngôn ngữ học, khi đó ông đảm nhận phần lớn công việc dịch sách và hiệu đính các sách dịch tại bộ môn ngôn ngữ học, tại Đại học Tổng hợp Hà Nội. Ông nổi tiếng cả với tư cách nhà ngôn ngữ học và dịch giả, và là thành viên Hội Nhà văn Việt Nam. Giáo sư Cao Xuân Hạo đã được trao tặng Giải thưởng về dịch thuật năm 1985 của Hội Nhà văn Việt Nam. ...
    
    Sách ngôn ngữ
    • Tiếng Việt – Mấy vấn đề ngữ âm, ngữ pháp và ngữ nghĩa.
      Tiếng Việt - Văn Việt - Người Việt.
      Tiếng Việt - sơ thảo ngữ pháp chức năng.
      • (sơ thảo .. thì tôi hiểu ..
        ngữ pháp chức năng. .. thì tôi bí .. vì kém tiếng Việt .. ..
        chức năng của ngữ pháp .. thì tôi hiểu .. ..)
      
      ...
    
              
    Sách dịch
    • ...
      Truyện ngắn Goócki (1966).
      ...
      Papillon (1988).
      • (tại sao lại không viết là Papidông.. cho đồng nhất nhỉ .. ..
        mà nếu không đồng nhất nỗi thì cái pháp trong ngữ pháp chạy đi đâu ??.. ..)
      
      ...
  
  
  Ông bác sĩ này
  (Trần Ngọc Ninh - Viện Trưởng Viện Việt-Học - rất dễ thương - tại Westminster, California, USA)
  nói tiếng Việt trình độ thấp thấp nên tôi hiểu nè:
  • ...
    Thế nào là hệ thống? Hệ thống là cái gì đóng, không ra ngoài, trong đó tất cả những nguyên tố liên hệ với nhau. Vấn đề của khoa học là tìm ra những cái gì ở trong đó mà nó làm thành từng loại, và nó có những cái liên hệ như thế nào. Bắt đầu từ đây người ta thấy rõ vấn đề đặt ra; người ta cố học từ cái ngữ, học thấy cái hệ thống của cái ngữ, rồi thì sau đó người ta sẽ đi dần dần và hiểu được cái lời, và có thể đi được xa hơn nữa là hiểu được lời văn, lời thơ, hay những cái còn cao xa hơn nữa. Nhưng cái căn bản chung cho tất cả mọi người là phải học về ngữ. Ngữ là cái hệ thống mà trong đó có những vật liệu hay nguyên tố — mà ta chưa biết là cái gì cả — những cái đó có loại chứ không phải là bừa bãi, thí dụ chúng ta trông vào tủ sách thấy có cái vàng, cái xanh, cái đỏ, cái tím, cái cao, cái thấp, nhưng chúng ta có thể nói rằng nó là những sách. Thế thì tất cả những cái này cũng vậy. Người ta phải biết nó là cái gì, xong rồi mới có thể đi tìm được những liên hệ giữa các cái với nhau.
    ... vv ....
  
  
  Năm 90 tôi về Sài Gòn:
  • đáp xuống Tân Sơn Nhất, phi đạo không có đèn, chỉ có đèn pha xe buýt ở cuối phi đạo
  • công an tiếp xúc hành khách qua những bàn gỗ ộp ẹp
  • Sài Gòn không đèn không nước như một làng quê vùng U Minh
  • sáng hôm sao ra đường thấy một cửa tiệm (đóng cửa) với tấm bảng "Nhà Chất Đốt Thanh Niên"
  • lúc đó ông CXH đang dạy ngôn ngữ học ngoài Hà Nội .. ..
  
  
  
  
            

[nắng thủy tinh]

Nắng cám ơn chị Lú-xì, anh Ngọc Hân, anh Hoàng Vân nhiều nhiều ạ .

Vậy thì xem như có thể nói là : cha xứ quản lý nhà thờ này. Bên Phật giáo thì là "trụ trì", vậy là Nắng...đã thông rồi hihi.

Anh Hoàng Vân ơi, anh có thể "cut and paste" những đoạn hỏi-đáp này vào một đề mục ( topic ) nào khác hong anh? để N. đi tìm đọc lại cũng dễ và ở đó mai mốt có gì N. théc méc sẽ vào hỏi tiếp hihi. Merci anh nhiều

[NTL]

*
Ôn Hoàng.
Ôn hổng biết Cao tiên sanh là ai hở, hay ôn hổng nhớ, chưa nhớ ra là ai ?

Nú nhắc cho ôn nhớ heng : Cao tiên sanh là nhà ngữ học mình đã nói tới nhơn vụ đại giáo sư ngôn ngữ Trịnh gì đó (quên dzồi) đăng đàn mần màn "vén váy", xài xể đám me, nghĩa là những bà (vừa xấu vừa dốt) hổng thẹn thùng chê mít khen ngoại.
Bài ni do A Trân tha về từ phét búc của chàng trẻ tuổi đẹp giai con ông cháu nhà nọ.
Chàng từ Hà nội sang đức học master, rồi sang mỹ học Ph.d, xong kiếm việc làm ở lợi luôn hổng dzìa phục vụ nhơn dân nữa, nại lý do (đại khái rằng...) một con én không làm nổi mùa xuân, chàng có dzìa cũng hổng ai cho quyền chức đậng sửa đổi hệ thống giáo dục, bla bla bla...

Từ đại dương bên kia, lâu lâu chàng về thăm quê hương cho bớt nỗi nhớ nhà, còn không thì hướng lòng về đám chữ quốc ngữ nước nhà mà phân tách lý luận chuyện sai đúng của các nhà ngữ học khác trong nước. Thường khi còn đăng đàn nói chuyện trăng sao trong phét búc về những biến cố chánh trị xã hội bên nhà,đống chữ nghĩa xài rất lơ tơ mơ kiểu chàng hảng hai hàng, ai muốn hiểu sao thì hiểu.
Và... cụ Cao bị/được chàng lôi ra xát xà bông, chuyện "làm mới chữ nghĩa" theo thời thượng mà cụ cho là sai ngữ pháp tiếng việt, nhưng đại giáo sư lại cho là dzất đúng.

Rồi chàng cảm khái một câu, như ôn Hoàng đã cảm khái trên kia, rằng Cao tiên sanh đang làm việc trong ủy ban ngữ học trung ương nên chàng rất là lo lắng cho tương lai chữ việt. Xong còn bồi thêm rằng : rất tiếc phải mạnh bạo với đồng nghiệp trưởng thượng đáng tuổi cha chú, Vì rằng... lý luận ngữ học để làng sáng tỏ vấn đề theo cáh thức tây phương thì buộc phải thẳng thừng như thế.. bla bla bla...
Chuyện tranh luận mới khởi đầu thì Cao tiên sanh "cỡi chữ" về tròi sau một cơn "đột quị" - không rõ đột quị ở đây chánh xác chỉ cái gì, heart attack hay stroke -

Kể đầu đuôi vậy rồi ôn Hoàng nhớ ra chưa ?
Bữa nay thì... Nú biết thêm một điều, rằng mình nói mình nghe và nhớ, chớ còn thính giả của mình thì không, tai nọ ra tai kia ngay.
Lý do là... mình nói dai dài nên thường khi thành ... dở !


Cái dòng chữ bôi đậm của ôn trên kia Nú biết là chê, chê hệ thống giáo dục đỉnh cao do đảng chỉ đạo. Nhưng chê vậy chỉ bằng thừa.
Đảng là bọn thổ phỉ ít học, chữ nghĩa không gói đầy cái lá mít (là bàng còn bự hơn lá mít nữa đó nha), chúng chỉ đạo cái chi là coi như tiêu dên cái nớ - trừ lãnh vực tra tấn thể chất lẫn tinh thần và làm giàu trên xương máu người dân, thì chúng rắt xuất sắc -
Thành thử ra, theo đúng tinh thần chỉ đạo, ngồi trong ủy ban soạn thảo giáo dục và sách vở giáo khoa cùng chọn hướng đi cho chữ nghĩa thì... nhứt định vẫn phải dưới ánh đuốc soi đường của đảng, trong chiều hướng "hồng cần hơn chuyên".

Cụ Cao được cho vào ngồi trong cái ủy ban giáo dục nọ làm vì, tiếng nói của cụ là tiếng kêu trong đồng vắng, thỉnh thoảng được đảng hướng cái microphone, vào mần màn khuếch đại âm thanh biểu diễn, cốt giúp vui trò chơi trí thức và dân chủ. Chấm hết.
Cách nào đó...tiếng nói của cụ Cao cũng y chang tiếng đại giáo sư kia thôi, không hơn và không kém.
Giáo sư biết có nói cũng chán lắm, thành có cơ hội nên chuồn êm thoát vòng kềm toả của bác đảng (ít nhứt là bề ngoài).
Cụ Cao thì không, cu không còn tuổi trẻ đậng tunh hoành, vốn liếng ngoại ngữ của cụ, nếu có thì chắc là cũng giới hạn, cụ chỉ rành rẽ chữ quốc ngữ thôi.

Viết tới đây Nú tự hỏi : Không rõ nếu có cơ hội ra ngoại quốc, thì liệu rằng cu Cao có đi luôn không, hay rồi cũng lại chọn trở về, về để tính tiếp chuyện văn chương ngữ học việt, đúng bổn phận tư cách kẻ sĩ trong thời đại nhiễu nhương ?

My 2 cents.

BTW : Nói cho ôn biết, năm 2002 hay 2003 chi đó, Nú có theo tướng công đi gập BS Trần Ngọc Ninh khi ông sang bên này.
Ông Ninh là học giả, thông thái về nhiều phương diện, từ chuyên mốn sang tới văn học nghệ thuật và phật pháp. Học trò của ông sợ ông như sợ cọp, Đứa nào bị ông tóm được mần màn tra khảo tới bí mới thôi, té đái trong quần luôn à nha. Chưa kể là... ông ra mặt miệt thị sự dốt nát của bọn học trò lười biếng, xét theo tiêu chuẩn riêng ông. Mà tiêu chuẩn ni lại cao quá, nên... ông khinh chúng tuốt hết từ trên xuống (dưới trừ hai trự TXN và NLT)
Nhắc tới ông sau này, đứa thương ông thì ít, nhưng đứa sợ và ghét ông nhiều hơn. Ngộ cái, chúng đồng loạt phục ông sát đất.
Và ông Ninh nói với Nú, rằng sau 75, ông và cụ Cao xuân Hạo thường khi hay trao đổi quan điểm về ngữ học rất là tâm đắc, cảm thông.

*

[nắng thủy tinh]

Cà phê mời chị Lú-xì và anh Hoàng Vân đàm đạo tiếp


N. dán tiếp hihi...

TƯ TƯỞNG LOM KHOM

Người mình, đối với thầy cô của con, mới gần đây tư sản đỏ nổi lên nhiều, mạng mẽo rộng đường thông tin, tư duy bắt đầu mon men mới nên mới có kiểu bật lại thầy cô sai trái. Chứ thiệt ra, với thầy cô thì lúc nào cũng lom khom, dạ thưa, lấy lòng đặng mua chữ cho con yên ổn trên ghế nhà trường. Tui nói "mua chữ" vì xứ nầy, chỉ dùm coi đứa con nít nào đi học tử tế bảng chữ cái bảng cửu chương mà miễn phí? Tui thấy cái kiểu lom khom như vậy nó cong cong cái chữ " trọng thầy" và meo méo cái chức năng giáo dục, đào tạo con người là công việc đầy ý nghĩa nhưng cũng là một nghề như bao nghề khác vậy. Giáo dục con người là nghĩa vụ của một đất nước và quyền lợi mặc định của nhân dân, có lom khom thì nhà nước lo mà lom khom với nhà giáo đặng sao cho họ đào tạo ra những thế hệ người ưu tú, làm giỏi, kiếm giỏi đặng trả công nợ quốc gia chứ nhỉ.

Đi khám bịnh, gặp thầy thuốc kê toa, đố dám hỏi coi mấy dòng chữ đó là thuốc gì? Gốc gác sao? Tác dụng như thế nào? Mặt lợi mặt hại ra sao? Có quyền lựa chọn nào khác không? Tại sao bác sỹ kê loại này...Mà cứ một dạ hai thưa lom khom, khúm núm. Hỏi thêm một câu phải nhìn sắc mặt thầy thuốc, mà chả mấy ai dám hỏi. Hầu hết kê sao mua vậy, mua sao uống vậy. Nhiều người dân văn phòng đường hoàng, có bịnh, vô viện thấy truyền ống dịch hỏi truyền gì vậy có người còn ú ớ. Kiểu như giao phó chẳng vì quá độ tin tưởng đâu mà nó mặc định phải im lặng tuân theo thế rồi. Trong khi thầy thuốc dù cao quý vì làm cái nghề giành giựt sự sống tốt đẹp cho người ta thì đó cũng là một nghề được lựa chọn như bao nghề khác cơ mà.

Tới cơ quan công quyền thì hầu hết cũng là lom khom, khúm núm, tuổi đẻ được cái đứa ngồi bên kia quầy của nhà nước thì vẫn dạ thưa thấy mẹ, còn cái đứa mới toét mắt hôm kia vẫn cứ oang oang, mặt như đít nồi ăn nói trỏng không. Trong khi cơ quan công quyền nào hầu hết tới làm cái mẹ gì cũng phải tốn tiền, rẻ thì tờ form vài ngàn, mắc thì phí vài trăm công chứng...Cũng là một loại dịch vụ ăn tiền, công việc ăn lương cơ mà. Vậy chớ dân mình vẫn vốn quen lom khom.

Sư sãi, thầy tu thì mặt cũng búng ra sữa nhưng cứ đầu trọc, áo nâu thụng là người ta xưng "con" dạ "thầy", vẫn khép nép, lom khom. Đi tụng kinh hay làm lễ thì hầu thầy còn hơn hầu quan. Trong khi đi tu là lựa chọn cho sự cứu nhân độ thế và chuẩn bị cho kiếp sống sao an lành, phước độ cơ mà.

Làm ăn, khỏi nghe deal, khỏi cần biết chức vị, nhìn cái bắt tay biết ngay vị thế ai trên ai dưới, nhứt là xứ mình. Cứ bàn tay bắt, bàn tay bợ, tay xoa, lưng khom hẳn là kẻ đang tư thế cậy/nhờ/cần.

Giới văn chương một thời đình đám cuộc bút chiến giữa Thiện Nhân - Nguyễn Khánh Do và thi sĩ Nguyên Sa - Trần Bích Lan khi ông Thiện Nhân mỉa mai Nguyên Sa và Mai Thảo nịnh nhau với cụm từ hiếm ai có thể quên "văn chương mặc áo thụng vái nhau". Cụm từ đầy tính gợi hình và hàm ý mà nghe qua đã có thể lập tức liên tưởng ngay đến một cái đầu cúi và một tấm lưng khom. Bây giờ thì cũng cái "vái" không mang tính tâm linh, đạo tín ngưỡng ấy thấy ở khắp nơi. Nịnh lấy được, khom lấy được. Cơ chế "vái" tự động".

Nhớ hồi hổm, vô lãnh sự quán Mỹ thấy cụ bà lom khom vì tuổi cao, bà xách cái túi nhựa đi chợ màu đỏ. Người ta hỏi gì bà biểu "nói to lên chú ơi, à đi thăm con gái nó đẻ, qua nuôi cháu, hả, 3 tháng, về quê chết chứ ở lâu chi, hả, cám ơn chú nha, ủa trả tui cái cuốn sổ, à, vậy hả, cám ơn chú". Bà cầm tờ giấy đi một nước mặt thư thái như ban đầu. Trong khi nhiều đôi vợ chồng kim cương đeo loá mắt, sang trọng giàu có bước vô là cũng 1 dạ 2 thưa lom khom trả lời bằng giọng nói thẳng là nịnh, rớt vẫn rớt, bu bu cái bậu cửa giải thích thằng Mỹ quay lưng đi vô một nước. Thế mới biết, lom khom vô hiệu.

Ngó ra khe cửa, thấy người Nhật sao mà họ cúi đầu khom lưng tài thế, hở ra là cúi đầu, việc gì nhỏ to cũng khom lưng. Ấy vậy mà nền giáo dục họ tự trọng thế. Kinh tế họ vươn cao thế. Y tế, sức khoẻ con người họ khoẻ thế. Đặc biệt giới chức của họ sao mà đáng nể thế, hở ra là khom lưng nhận lỗi, cúi đầu xin từ chức. Dân làng mình bao năm lom khom, cúi đầu từ trong tâm tưởng mà mãi cái gì thấy cũng ở tư thế mầm cây cổ thụ hình dáng con rồng.

Tới giờ Thế Giới tìm được nhiều con khủng long thiệt rồi Việt Nam mình bốc đại một người Quốc Tịch Mít từ gốc tới ngọn hỏi con rồng gốc gác sao, hổng kêu gốc Chài Na tui con á. Rồng é ri que (everywhere nghĩa là khắp nơi, thích nói vậy á, chấp tui mệt xác) , cháu tiên hổng thấy chỉ thấy dân điên ngày một nhiều.

Tui đờn bà ngu hay vụn vặt, kệ tui đi. Đi ngủ ngày mơ hoá rồng phun lửa nướng lưỡi bò ăn chơi chữa bịnh lom khom, khúm núm đây.

Bai.

Hoàng Mỹ Uyên

Nguồn:

[Hoàng Vân]

*
Ôn Hoàng.
Ôn hổng biết Cao tiên sanh là ai hở, hay ôn hổng nhớ, chưa nhớ ra là ai ?

Nú nhắc cho ôn nhớ heng : Cao tiên sanh là nhà ngữ học mình đã nói tới nhơn vụ đại giáo sư ngôn ngữ Trịnh gì đó (quên dzồi) đăng đàn mần màn "vén váy", xài xể đám me, nghĩa là những bà (vừa xấu vừa dốt) hổng thẹn thùng chê mít khen ngoại.
Bài ni do A Trân tha về từ phét búc của chàng trẻ tuổi đẹp giai con ông cháu nhà nọ.
Chàng từ Hà nội sang đức học master, rồi sang mỹ học Ph.d, xong kiếm việc làm ở lợi luôn hổng dzìa phục vụ nhơn dân nữa, nại lý do (đại khái rằng...) một con én không làm nổi mùa xuân, chàng có dzìa cũng hổng ai cho quyền chức đậng sửa đổi hệ thống giáo dục, bla bla bla...

Từ đại dương bên kia, lâu lâu chàng về thăm quê hương cho bớt nỗi nhớ nhà, còn không thì hướng lòng về đám chữ quốc ngữ nước nhà mà phân tách lý luận chuyện sai đúng của các nhà ngữ học khác trong nước. Thường khi còn đăng đàn nói chuyện trăng sao trong phét búc về những biến cố chánh trị xã hội bên nhà,đống chữ nghĩa xài rất lơ tơ mơ kiểu chàng hảng hai hàng, ai muốn hiểu sao thì hiểu.
Và... cụ Cao bị/được chàng lôi ra xát xà bông, chuyện "làm mới chữ nghĩa" theo thời thượng mà cụ cho là sai ngữ pháp tiếng việt, nhưng đại giáo sư lại cho là dzất đúng.

Rồi chàng cảm khái một câu, như ôn Hoàng đã cảm khái trên kia, rằng Cao tiên sanh đang làm việc trong ủy ban ngữ học trung ương nên chàng rất là lo lắng cho tương lai chữ việt. Xong còn bồi thêm rằng : rất tiếc phải mạnh bạo với đồng nghiệp trưởng thượng đáng tuổi cha chú, Vì rằng... lý luận ngữ học để làng sáng tỏ vấn đề theo cáh thức tây phương thì buộc phải thẳng thừng như thế.. bla bla bla...
Chuyện tranh luận mới khởi đầu thì Cao tiên sanh "cỡi chữ" về tròi sau một cơn "đột quị" - không rõ đột quị ở đây chánh xác chỉ cái gì, heart attack hay stroke -

Kể đầu đuôi vậy rồi ôn Hoàng nhớ ra chưa ?
Bữa nay thì... Nú biết thêm một điều, rằng mình nói mình nghe và nhớ, chớ còn thính giả của mình thì không, tai nọ ra tai kia ngay.
Lý do là... mình nói dai dài nên thường khi thành ... dở !

...
*

• .. hihi .. ..
            
• thì đó, sau này chị sẽ khám phá ra tôi rất hời hợt với bộ nhớ. Chị kể lại câu chuyện thì tôi nhớ câu chuyện, nhưng không buồn nhớ tên nhân vật, mà cũng chẳng màng nhớ tình tiết sự việc .. ..
            
• tôi tình thật (và tôi rất thật tình trong lời phát biểu ... ai môi miếng thì chị cũng đã biết hén .. ..) không nhớ CXH, và đã phì cười khi thấy lời giới thiệu trên Wiki ... Đại học Tổng hợp Hà Nội, Hội Nhà văn Việt Nam, ngữ pháp chức năng, Truyện ngắn Goócki ... những chi tiết trào lộng đối với độc giả tôi .. ..
            
• dà .. đột quỵ là stroke .. nhưng cũng không biết người viết có hiểu là như vậy không ? (heart attack = cơn đau tim)
            
• .. .. nói dai dài chưa đã .. dở .. Người tôi quí mến dù ra rả bên tai tôi vẫn thấy hay .. ...
  Thêm nữa, nói ra là rộng lượng (hiểu ngược lại, những người nín thinh không nói là ích kỷ hén), lặp đi lặp lại bao nhiêu lần là rộng lượng gấp bấy nhiêu lần đó nha .. ..
  
            

[Hoàng Vân]

*
...
Cái dòng chữ bôi đậm của ôn trên kia Nú biết là chê, chê hệ thống giáo dục đỉnh cao do đảng chỉ đạo. Nhưng chê vậy chỉ bằng thừa.
Đảng là bọn thổ phỉ ít học, chữ nghĩa không gói đầy cái lá mít (là bàng còn bự hơn lá mít nữa đó nha), chúng chỉ đạo cái chi là coi như tiêu dên cái nớ - trừ lãnh vực tra tấn thể chất lẫn tinh thần và làm giàu trên xương máu người dân, thì chúng rắt xuất sắc -
Thành thử ra, theo đúng tinh thần chỉ đạo, ngồi trong ủy ban soạn thảo giáo dục và sách vở giáo khoa cùng chọn hướng đi cho chữ nghĩa thì... nhứt định vẫn phải dưới ánh đuốc soi đường của đảng, trong chiều hướng "hồng cần hơn chuyên".

Cụ Cao được cho vào ngồi trong cái ủy ban giáo dục nọ làm vì, tiếng nói của cụ là tiếng kêu trong đồng vắng, thỉnh thoảng được đảng hướng cái microphone, vào mần màn khuếch đại âm thanh biểu diễn, cốt giúp vui trò chơi trí thức và dân chủ. Chấm hết.
Cách nào đó...tiếng nói của cụ Cao cũng y chang tiếng đại giáo sư kia thôi, không hơn và không kém.
Giáo sư biết có nói cũng chán lắm, thành có cơ hội nên chuồn êm thoát vòng kềm toả của bác đảng (ít nhứt là bề ngoài).
Cụ Cao thì không, cu không còn tuổi trẻ đậng tunh hoành, vốn liếng ngoại ngữ của cụ, nếu có thì chắc là cũng giới hạn, cụ chỉ rành rẽ chữ quốc ngữ thôi.

Viết tới đây Nú tự hỏi : Không rõ nếu có cơ hội ra ngoại quốc, thì liệu rằng cu Cao có đi luôn không, hay rồi cũng lại chọn trở về, về để tính tiếp chuyện văn chương ngữ học việt, đúng bổn phận tư cách kẻ sĩ trong thời đại nhiễu nhương ?

My 2 cents.
...
*

• Tôi có khuyết điểm, đại khuyết điểm, tật xấu, tật thật xấu, tánh dại, tánh rất dại
            
  • là khi dễ trí thức miền Bắc ăn cơm Cộng Sản
  • mến trọng anh phu quét đường Hà Nội, anh lao công bệnh viện Bạch Mai,
    hơn cái anh giảng Đại học Tổng hợp
  
            
  khi dễ là điều rất dại, rất dở, .. rất không đúng "binh pháp" .. nên cũng có thể đè nén được,
  nhưng vẫn là đè nén qua nụ cười mỉm ... ...
  
  
            

[Hoàng Vân]

*
...
BTW : Nói cho ôn biết, năm 2002 hay 2003 chi đó, Nú có theo tướng công đi gập BS Trần Ngọc Ninh khi ông sang bên này.
Ông Ninh là học giả, thông thái về nhiều phương diện, từ chuyên mốn sang tới văn học nghệ thuật và phật pháp. Học trò của ông sợ ông như sợ cọp, Đứa nào bị ông tóm được mần màn tra khảo tới bí mới thôi, té đái trong quần luôn à nha. Chưa kể là... ông ra mặt miệt thị sự dốt nát của bọn học trò lười biếng, xét theo tiêu chuẩn riêng ông. Mà tiêu chuẩn ni lại cao quá, nên... ông khinh chúng tuốt hết từ trên xuống (dưới trừ hai trự TXN và NLT)
Nhắc tới ông sau này, đứa thương ông thì ít, nhưng đứa sợ và ghét ông nhiều hơn. Ngộ cái, chúng đồng loạt phục ông sát đất.
Và ông Ninh nói với Nú, rằng sau 75, ông và cụ Cao xuân Hạo thường khi hay trao đổi quan điểm về ngữ học rất là tâm đắc, cảm thông.
*

• hihi ..
  
  • tôi có đi thăm VVH vài lần khi còn ở Cali, và nghe TNN nói chuyện rất dễ thương.
    Tôi không nhớ rõ lúc đó tâm tình tôi như thế nào, mà chỉ thấy ông ta là một ông già dễ thương, đang cố truyền lại cái đẹp thu gặt trong đời, một cách bất vụ lợi, như một di sản cho đám thính giả ít oi .. ..
              
  • Tôi chưa bao giờ sợ thầy, nên không hiểu vì sao học trò lại sợ.
    Có lẽ là không giỏi lắm, thiếu tự tin mà muốn qua cầu nên e dè, sợ sệt chăng .. .. Tội cho mấy em ngày xưa ...
              
  • Khi 2 ông gặp nhau, tôi cũng đoan chắc rằng TNN học được nhiều nơi CXH .. ...
  
  
  

[nắng thủy tinh]

MỘT TRUNG TÂM CA NHẠC MỚI CỦA NGƯỜI VIỆT QUỐC GIA SẼ RA ĐỜI.


Sau khi làm một cuộc điều tra thì Trung Tâm Asia (Asia Entertainment Inc) của cô Vanessa Bach (Thy Vân) sẽ không làm các chương trình có tính "Chính Trị" nữa và sẽ nghiêng hẳn về Âm Nhạc. Dĩ nhiên âm nhạc sẽ không có giới tuyến.

Một số bạn nhận xét đúng y bon là tình hình làm show ngày nay đã không còn thịnh nữa. Trước đây Asia có thể bán được 50 nghìn đĩa DVD cho một chương trình, thì nay chỉ còn chưa tới 3 nghìn đĩa.

Thùy Trang đã để ý là cứ mỗi lần có chương trình mới của Asia ra đời thì "bọn xấu" thu lại, thảy lên Youtube và phát tán trên các servers video, phát tán trên nhiều diễn đàn, với mục đích là đánh phá cho Asia suy sụp về tài chính.

Bọn xấu mà Thùy Trang muốn nói tới có thể là Doanh Nghiệp khác cạnh tranh không lành mạnh, hoặc do chính VC đánh phá.

T.T Asia đã mướn một công ty riêng để chuyên đi dẹp những thứ video pirate này trên Youtube và nơi khác, nhưng không thể dẹp hết được vì bọn xấu phát tán rộng như nấm. Bít đầu này, thì nó lòi đầu khác, gần như không thể đánh tan tình trạng pirate nổi.

Để đổi lại phương cách làm ăn chống Pirate, TT Asia cho xem video trên onine trả tiền theo kiểu Netflix hay Hulu, nhưng phương cách này bị thất bại vì đa số khán giả không phải ai cũng có credit card hoặc biết sử dụng computer để lên online mà xem chương trình ca nhạc.

Vì bị bọn xấu đánh phá dữ dội nên Asia không kiếm được doanh thu. Nhiều ca sĩ của Asia gần đây đã xin cống hiến hát show không lấy tiền, hoặc lấy tiền rất ít để giúp Asia sống còn. Một số ca sĩ kim tiền thì bỏ sang nơi khác làm ăn.

Các chương trình nhạc xưa tức nhạc Vàng trước đây được nhiều khán giả ưu chuộng, đặc biệt trong giới fan này, có nhiều cô chú bác lớn tuổi. Cũng không gì ngạc nhiên là bởi vì Asia được thành lập từ năm 1994, cho tới nay đã 22 năm.

Thùy Trang không muốn đi sâu vào chi tiết, nhưng các bạn thừa hiểu là số lượng khán giả yêu show của Asia bị mất dần theo thời gian.

Hiện nay tại Hải Ngoại, số du sinh, số người mới qua theo diện bảo lãnh, có rất ít người biết nghe nhạc cũ, đa số đã nhiễm loại nhạc mì gói ăn liền trong nước.

Các trung tâm bán băng đĩa trên nước Mỹ, trước đây khi các bạn bước vào tiệm thì họ còn mở nhạc Vàng cho nghe thử, nhưng bây giờ đa số là nhạc mì gói.

Đây là tiến trình thay đổi âm nhạc từ nhạc Vàng giá trị trở thành nhạc mì gói, loại nhạc nửa Tây, nửa Tàu mà Việt Cộng du nhập nay đã ngấm sâu vào đầu tuổi trẻ Việt Nam, không tẩy rửa được nữa.

Nếu Asia không muốn bị dẹp tiệm thì buộc lòng phải chuyển sang bán mì gói. Muốn hát nhạc mì gói hay thì chỉ có ca sĩ trong nước vì họ quen hát loại nhạc này.

Trúc Hồ và một số ca sĩ có tinh thần Quốc Gia, tức không chấp nhận loại nhạc mì gói, không chấp nhận hát chung với NSUT, thì họ buộc lòng phải rút lui hoặc sang SBTN hoạt động.

Một số người nghĩ SBTN thân Cộng thì mới được nhà nước cho về VN làm tin tức. Nghĩ như vậy là quá nông cạn, hoặc chưa biết gì.

Các phóng sự tin tức của SBTN tại VN là do sự phối hợp với các phóng viên Dòng Chúa Cứu Thế VN, chứ không có thằng nhà nước nào cấp phép cho SBTN về VN làm tin cả.

Trúc Hồ, theo Thùy Trang nghĩ anh là người yêu lý tưởng Quốc Gia, ưu tiên tranh đấu cho Dân Quyền qua âm nhạc. Ca sĩ Nguyên Khang thì khỏi nói, anh là một ca sĩ đáng yêu với lý tưởng cao đẹp. Anh chính là một trong những ca sĩ đề nghị hát không lấy tiền để mong giúp Asia sống còn.

Cuộc chiến âm nhạc ngày hôm nay rất khó khăn vì ý thức hệ của giới trẻ sống ở Mỹ đã thay đổi. Sinh ra tại Mỹ thì thích nghe nhạc Mỹ, còn hầu hết giới trẻ từ VN mới sang chỉ thích nghe nhạc mì gói.

Thùy Trang đọc được sự suy nghĩ của anh Trúc Hồ, là anh rút lui khỏi Asia để chuẩn bị cho ra mắt một Trung Tâm Ca Nhạc mới, nhằm tiếp tục con đường tranh đấu cho Dân Quyền mà nhiều người trong nước đang mong chờ.

Chắc chắn anh Trúc Hồ và các ca sĩ như Nguyên Khang sẽ không làm ngơ trước thảm trạng của đồng bào trong nước, vì vậy, sẽ có một TTCN của Người Việt Quốc Gia sớm hình thành.

Nguyễn Thùy Trang

Nguồn:

[tư]

Qua nay đọc tin tức về Trúc Hồ và Asia mà thấy tiếc. Trước giờ tôi chỉ mua DVD của Asia có khi mua nhưng không coi hết nhưng mua cốt để ủng hộ tinh thần họ.

Trung tâm Asia mà đi theo con đường của Thuý Nga thì thật là đáng tiếc.

[nắng thủy tinh]

Anh Tư, Nắng mới đi một vòng fb thì thấy là Nguyên Khanh, Quốc Khanh, Mai Thanh Sơn, Đoàn Phi ( hình như có thêm Sỹ Đan ) lên tiếng, xem như từ giã Asia rồi. Còn bên nữ ca sĩ thì chưa thấy ai cả.
Chờ thêm vài ngày chắc có tin mới rõ ràng hơn.